« … car l’homme fait partie de la nature. » (Karl Marx, 1844)

« Tout comme les plantes, les animaux, les pierres, l’air, la lumière, etc., constituent théoriquement une partie de la conscience humaine, en partie en tant qu’objets de la science naturelle, en partie en tant qu’objets d’art – sa nature spirituelle inorganique, nourriture spirituelle qu’il doit d’abord préparer pour la rendre agréable et digestible – de sorte que, même dans le domaine de la pratique, ils font partie de la vie et de l’activité humaines. Physiquement, l’homme ne vit que de ces produits de la nature, qu’ils apparaissent sous forme de nourriture, de chauffage, de vêtement, de logement, etc. L’universalité de l’homme apparaît précisément dans l’universel qui fait de toute nature son corps inorganique – aussi bien la nature est (1) son moyen direct de vivre et (2) le matériau, l’objet et l’instrument de son activité vitale. La nature est le corps inorganique de l’homme – c’est-à-dire qu’elle n’est pas elle-même un corps humain. L’homme vit de la nature – signifie que la nature est son corps, avec lequel il doit rester en échange continu pour ne pas mourir. Que la vie physique et spirituelle de cet homme soit liée à la nature signifie simplement que la nature est liée à elle-même, car l’homme fait partie de la nature. »

[In « Economic and Philosophical Manuscripts of 1844« . Extrait de « Estranged Labour » (Travail aliéné) Partie XXIV]